第239章 微妙[1/2页]

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    山谷中鸟语花香，俨然世外桃源的所在。明钦得见荆眉妩心满意足，至于外间的纷争非他能力所及，也无心去管。
    几日来修习‘生息术竟然出奇的顺利，法诀大约是十分古老，或许当时仙道并不十分发达，许多概念不得不曲为注解，然而读起来烦难，实际修习起来，却远不是那么回事。
    生息术诚然如云轻素所说，是一种肌肤呼x1的技术，然而却不是毫无用处的。世间万类的肌肤上都有毛孔，道家叫作气窍，其实便是魂魄和外界联系的通道。
    人在极度恐惧的时候常常会产生毛骨悚然的感觉，肌肤生起微栗，这种惊悸未必是现实遭遇到的，事实即是灵魂意识的作用，人类的感官意识，眼、耳、鼻、舌、身、意，都是理智可以察觉的，此外第七感末那识，第八感阿赖耶识，第九感阿摩罗识只有某种状态才能模糊察觉或者于艰苦修炼中得到T认。
    后三种即是灵魂意识，当这些意识强大到一种程度，便是道家所说的元神。
    而道家称道的吐纳炼气实质仍是一种意识作用，从第六感炼到魂识往往需要漫长的过程，而‘独醒功的独辟蹊径之处就在于直接T认灵魂意识，从第七感起步。如若能成功的话，当然要近便的多。
    T认魂识的方法除了心悸之外还有夜气。心悸是一种反常状态，不可控制的，更别说创设法门。夜气就是世人常说的良心发现，世间再穷凶极恶的人也有可能良心发现，良心发现的深层次就是灵魂意识，表现就是做噩梦。当然一个人如果堕落到这种地步，必然是司命之所属，无可奈何了。
    良心发现通常是在夜深人静的时候，因为只有这个时候六识处于懈怠的状态，魂识则较为活跃。神魂是食气为生的，当他脱离R身的时候要x1收人间香火，香火的意义一部分是意识力，一部分是食气。有人说亲近的人Si去就代表自身的一部分Si去了，其实就是指丧失了一部分意识力。而食物通常包括sE、香、味，魂灵的享受其实并不和凡人相差很多，很多食物**本来就消化不了。
    因而神魂食气是一贯的，道者炼气第一步要炼JiNg化气，‘JiNg就是R身生成的JiNg力，人常说，闭目养神，所以神魂是喜静的，我们发觉如果一夜无梦的话往往次日JiNg力恢复的就好，梦有意识和魂识作用的不同，如果梦境是熟悉的人和事，常常是意识在起作用，如果梦到是离奇隔绝的，有可能魂识在活动。无疑意识的活动会使人觉得JiNg神疲惫。
    有一种说法叫作灵魂出窍，这是很危险的事，只有身T十分虚弱的时候灵魂才会出窍，也就意味着离Si不远了。这个窍就是魂窍，魂窍和肌肤的气窍是吻合的，而且通常是闭合的，对于外间的流风溢气是许出不许进，肌肤上的微栗其实是毛孔的收紧，具有自卫X质的。
    道者修行常常要辟谷禁食，因为

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