第十九章 “高山主义者”[2/2页]

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    p;nbsp“......回想起来，我能感到一种高度的空气的不同，周围有点冷，但比在山谷中间更自由、更纯净，这让我比以往任何时候都更坚定地赞美生活中任何美好的东西，也比我早期作品中对人类的描写温柔十倍。总之，关于最小的细节，我现在将敢于追求真理本身，敢于成为一个哲学家。”
    nbsp“前一段是你，后一半是尼采吧。”范宁凝视着她的眼睛。
    nbsp若依“嗯”了一声。
    nbsp尼采确实认为人们应该多通过自然界塑造自己的三观，在《人性的，太人性的》中，他就批判了“旅客们费劲气力攀登山顶，却忽视了沿途的美丽风景”这一现象。
    nbsp只不过这句批判，被后世的心灵鸡汤文学用烂了，以至于到了片面甚至庸俗的程度。
    nbsp其实尼采真正想强调的不是“沿途风景有多么美丽”，而是人在登山过程中的思考——把平日里想不通的问题重新放在这一过程重新审视和思考——来感受自己与自然融为一体时，内心会不会有什么变化。
    nbsp“说来也确实有趣，尼采认为自他1881年从阿尔卑斯山旅行回来后，才真正成为了一名哲学家......”范宁喃喃自语。
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    nbsp“‘高山主义者嘛。”若依冷不丁蹦出一个像是新造的名词。
    nbsp“GenbspSimmel？”范宁一笑，瞬间会意，跟着拼出一个人名。
    nbsp若依没想到他这么快就能接住自己莫名其妙的思维发散，不禁也笑了笑：“齐美尔也是德国了不起的哲学家哦。”
    nbsp齐美尔曾用‘高山主义者形容当时社会上存在的这一类......喜欢徒步远离喧嚣、沉心思考对于自身有重要价值的重大问题的人。
    nbsp他的学术重点在于都市社会学、货币哲学与个体自由，他关心大城市中处于“原子化”状态的普通个体的境况，提到一个人在城市之中压抑过久后......会存在通过心理疏离维持自身独特性的现象。
    nbsp或者说，“通过距离化实现自我保存”。
    nbsp但这种“自救”不是每个人都有运气实现的，不然也不会出现那么多终日郁郁的人们了。
    nbsp“按Simmel的说法，我最后要再感谢你一遭，呵呵。”范宁逐渐笑得有些苦涩。
    nbsp“喔？”
    nbsp“五万美金呐在《货币哲学》里说，现代人通过物质如货币获得行动自由。”
    nbsp当然，获得“货币”后，有人让自己更加深陷城市，如纵欲挥霍者，有人却藉此尝试自救，如“高山主义者”。
    nbsp“不用谢，购画是交易。”若依背上单肩挎包。
    nbsp房门被拧动推开，深秋夜晚的冷风哗啦啦灌了起来。
    nbsp范宁久久凝视着那道浅红色风衣的身影。
    nbsp久久凝视着随风向后飞散的黑发和束腰带。
    nbsp他感觉自己眼里进了沙子。
    nbsp“嗳，范宁，我在想——”
    nbsp少女忽然转身。
    nbsp“嗯？”范宁顿时挪动脚步，把脸放到玄关灯照不到的暗处。
    nbsp“我在想，十天的时间，要不要尝试找一个最最完美的地方，去看头顶的星空？”她前话重提。
    nbsp“最最完美是有多完美？”
    nbsp“找一座足够高的山顶就行，阿尔卑斯山或许还不够高，去喜马偕尔邦，在喜马拉雅山脉上找一座或许够用。”
    nbsp“你是说，你
    nbsp“也可以是我们啊。”
    nbsp“......”
    nbsp范宁呆住了，他怔怔看着对方。
    nbsp(本章完)
    喜欢。

第十九章 “高山主义者”[2/2页]

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