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    “这样做不行。”
    徐柏将手中的资料收起。
    “罪己诏这种东西，本身就是用皇帝的威严去换取国家臣民的信任，用一次皇权就不那么尊贵殊荣了，他一个人连着下了三份，几乎是明摆着说自己这个皇帝没什么用处。”
    皇帝自己承认自己有错，所以上天降下了惩罚，他愿意认错，乞求上天收回惩戒。
    很少有皇帝真的会用到这东西。
    不信是一个原因，代价是另一个原因。
    第一次用，百姓相信你是个好皇帝。
    连用三次，连续三次承认自己的统治是一种错误······你自己都知道你这个皇帝做错了，你怎么还在这里坐着，还坐的这么稳？
    你该下台了啊，朋友。
    你自己说你德不配位，那我可就要说自己德行兼备，是天选的皇帝了。
    在这种没有超凡力量的世界里，皇帝也同样是血肉之躯，和普通的路边百姓没有什么区别。
    但皇帝明明是普通人，为什么他在京城的一道命令，可以让边疆的某位重臣跪着领死，甚至还要叩谢皇帝的命令。
    什么东西在维系他的威严？
    兵权和神权。
    大夏也是从这样的历史之中走出来的，这些答案几乎已经写在明面上。
    同样是血肉之躯，但这片土地上千百年来始终宣扬一种思想——皇帝是特殊的，他是天子，承接天命。
    皇权和神权相互融合，维系着皇帝的威严。
    你反抗的不是一个人，而是一片土地宣扬了很久的思想。
    但天子显然并不特殊，至少并不是非人。
    汉末的三国时代把一个道理写的清清楚楚——天子，兵强马壮者当为之，宁有种耶！
    究其原因，是因为在汉末混乱的真正开始，也就是从董卓入京那一天算起。
    他先后做了废立少帝、夜宿龙床、火烧皇城这些事情。
    任何一个人哪怕之前如何尊敬皇帝，到了这种程度也会发现皇帝其实不过是一个普通人。
    他有了兵权才能够说自己有权利，他没有权力的时候······随意被废立，因权臣利益而起落如同棋子，这就是皇权的神圣？
    夜宿龙床，和皇帝的妃子嬉戏而皇帝无可奈何，这就是皇帝的威严？
    皇权的神圣性直接被踩在了脚下，天下还有忠诚于汉室的人，但他们忠诚的是汉家四百年的统治，而不是单独的皇帝了。
    就说这皇帝还有什么好尊敬的？
    而在往后，还有成济当街弑君的典例。
    你说皇帝是天子，皇帝是神圣的，对吧？
    可他神圣在那里了？老天又照顾他什么了？
    成济当时官至太子舍人，说穿了就是东宫太子的保安队长。
    保安队长说杀皇帝就杀了，找到机会也就是一刀。
    你的天命呢？你的威严呢？你的神圣呢？
    从那一天开始，天下所有的野心家都彻底明白了，这个世界上根本就没有什么天命，皇帝也不是天选的，就是看你拳头够不够大，军队够不够强。
    之后大家轮番竞争，根本不管什么礼法什么道义，彻底把【任何代价一概不论，一切暴行但求有功】的理念发挥到了极致。
    父杀子、子杀父、叔杀侄、弟杀兄······
    大家抢皇位的时候什么都不在乎，坐稳了天下之后发现这种不讲道理不讲礼法的世界对于自己和自己家族的统治

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