第七百二六章 平等[2/2页]

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    法？”
    慧能见此，就觉得空空的耳中响起“噗呲”一声，感觉就好似被人在心口上扎了一刀，这什么众生平等的问题如果是叫他回答，估计他正要稍微的引经据典搞一搞就答上来了，可若是指着达摩西多这个天竺人来回答的话，怕是要坏事啊！
    果然，达摩西多当场就被问懵了，这众生平等说白了不过是佛祖的远大理想（空想）。
    而作为一个正儿八经的天竺僧人，他更是明白这佛教之所以诞生，就是因为当初佛祖释迦牟尼要跟种姓制度抗争啊！
    话说这佛教大约产生于公元前5世纪的古印度，当时的古印度正处于一个大动荡、大变革时代：有的地方建立了奴隶制国家，有的仍处于部落联盟时期。
    同时由此产生了最初的阶级划分，也即是种姓制度：首先是婆罗门，也就是僧侣贵族阶级，享有经典的传授、解释权和主持祭祀的特权；其次有刹帝利，属于军事贵族；吠舍为第三等级，从事农、牧业生产者和商人；最后是受剥削的首陀罗。
    以及主要由战败的俘虏、罪犯、私生子和他们的后代组成，被称为“不可接触者”的最为低等的贱民阶级！
    而随着各国间的兼并战争不断发生，刹帝利种姓的军政权力急剧增强；随着社会生产力的发展，吠舍种姓的经济实力日益雄厚；更不提吠舍、首陀罗和贱民更憋着一股子劲想要翻身做主人。
    由此旧观念受到广大人们的反对，思想界活跃，各种哲理、邪说莫衷一是。面对统治者的腐败、社会混乱和贫困者痛苦的局面，有些人企图退出社会生活，出家作了“沙门”。他们住在野外，穿树皮，吃橡子，用手捧水喝，不结婚，不生子，行苦行，枯坐终日不动，寻求思想的开悟。
    佛教的创始人释迦牟尼就诞生在这样的时代！
    他本是一位真实的历史人物，出生于古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的净饭王家：姓乔达摩，名悉达多；释迦是其部落的名字，牟尼是圣人的意思。
    出生后，其母亲就去世了，由姨母养育成长。按照刹帝利的习惯，八岁起学习字书、吠陀、武艺，“六十四种书样样精通”，受过最好的教育。十七岁时娶了美丽的妻子耶输陀罗，据说还生有一子。
    他自幼爱沉思，思考社会和人生问题，深感世间人事变化“无常”，一心想摆脱人生的苦恼，于二十九岁时，毅然放弃丰厚的财宝和优越物质生活，在一个夜晚逃出家门，削发剃须，作了“沙门”。
    他先到跋迦婆仙人苦修林进行苦修，又找到阿罗陀伽兰处过梵行生活，再跟随另一名沙门学坐禅修持。
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    三十五岁时，终于修成了圣人——“佛陀”。
    从此，释迦牟尼四处布道，足迹遍布北印度和中印度。他组织僧团，交结国王，联络商人富豪，建立了许多僧院，并制定一整套组织僧团的制度；竭力反对“婆罗门第一”，主张“四姓平等”，对众生仁慈温和，提出释迦弟子不讲种姓高低，只按长幼分序。
    但问题是：他最终还是失败了！

第七百二六章 平等[2/2页]

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