第706章 张三丰异界游——何为人？[2/2页]

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    于那些初初窥得气感之人，乃是大凶！”
    有点风水杀阵的味道。
    但接着，张三丰眉宇散开。
    因为他想到此地外面有着风水气局保护着，想要进入此地，要么是懂得风水奇门之术，要么是有异人带路。
    换句话说，能够来这儿的就不说一般人。
    “而且，天通道友说，此地与“八奇技”的出现有所关联…”
    身体按向云头，转而现身与山谷之内。
    他看到了许许多多的猴子。
    “都是通了灵慧的…”
    “甚至有得了?诺牧楹铩?
    那些猴子看到张三丰也不驱赶撒泼，只是吱吱吱的叫着，好似在招呼。
    “竟然还会剑法…！”
    “是有人教得？还是天授？……”
    张三丰的神识扫过，看到有一些猴子拿着竹枝在东戳西戳的，看似胡乱，内里却颇有章法，这让他想起了“白猿剑法”故事。
    《剑侠传》中记载：“袁公即挽林杪之竹似桔槔，末折地，女接其末。公操其本而刺女。女因举杖击之，公即上树，化为白猿。”
    也就是他的源世界里，那位传说中的越女阿青，曾向一头白猿习得剑术，一柄竹枝木剑，神乎其神，可破越甲三千。
    走过二十四节气谷，稍稍感受其中玄妙。
    人在山谷之中前行的时候，一方面，体内的气运行符合着练?胖?舜蛲ㄖ芴斓穆肪叮涣硪环矫妫?嗽谏焦戎?行凶呤保?吮旧硐喽杂谏焦壤此担?直涑闪松焦鹊钠?
    “天地为炉兮，造化为工…”
    “天人相谐…”
    张三丰这时又想到一个人——“西昆仑”梁萧。
    他听洪康洪道友说过此人的一些事迹。
    据说，梁萧此人以术数入道，在海外寻一活动之孤岛，对其进行人为开凿凋琢，模拟人身之周天大穴、经脉。
    以大洋之水力作为动力，海水流经孤岛内部山洞通道，犹如人体在搬运内气，积蓄孕化，这座孤岛便相当于海洋之丹田，可以撬动无穷的海之力。
    这便是【潜龙】。
    想着梁萧的作为，又看着此谷，两者岂不是有异曲同工之妙！~
    很快，张三丰便来到了山谷尽头。
    抬头一瞧。
    念道：“何为人？”
    从此地建造者留下的暗示来看，他的答桉是“顶天立地”则为人。
    可是，张三丰并没有多思。
    因为，千人千面，对于不同的人来说，这个问题的答桉是不会相同，也没有标准答桉。
    举个简单的例子，亚圣孟子的学说，乃是平世之道。
    他有“四非人”之说。
    即：无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
    因为，他觉得，这“四心”，分别对应“仁义礼智”四端。
    人之有是四端也，犹其有四体也。
    那反过来就可以认为，有此“四心”者即为“人”。
    而于张三丰而言。
    登峰造极而后知孤，孤则清。
    身处尘世而后知平，平易迷。
    人之所以为人，不因其速疾甚风。
    人之所以为人，不因其巧可攀峰。
    是因其志明有魂。
    故——
    “有魂者，谓之人！”
    声音铿然有力。
    …………
    仁，人心也，心之在人，是人之所以为人，而与禽兽草木异焉者也，可放而不求哉？
    《学问求放心》

第706章 张三丰异界游——何为人？[2/2页]

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