第921章 志意[2/2页]

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    以秦素徽的人脉不难给明钦找点事做。不过人各有志，有的人渴望出人头地，有人的却向往平平淡淡，有的人追求富贵利达，一呼百应，有的人安贫乐道，不以三公易其介。
    人向往的生活很多，实际能做的却很少。当初秦始皇出游，项羽望见说，‘彼可取而代也。刘邦说，‘大丈夫当如是。
    不数年，群雄并起，诛灭暴秦。政由羽出，号为西楚霸王。刘邦又纠合诸侯，攻灭项羽。两人一前一后，都实现了自己的愿望。
    项羽是亡楚之后，固然有复国之志。刘邦也无非是表露YAn羡之情，未必有扭转乾坤的志向。曹孟德自明本志，也说当初起兵不过想做个将军。后来地位渐高，才野心高涨。
    这都是风云际会，千载一时的事，秦朝统一天下之后，若是及时调整策略，不一味酷法严刑，恐怕就没有刘邦、项羽什么事了。
    姜太公化的影响，风貌大变，但是历史的血脉还在。纵然有妖子孽孙肆意扫除，终归有几千年的积淀。流风遗俗尚存，b起修罗、夜叉要亲近许多。
    长远来看，诸天的联系会日益紧密，将来究竟是如何一种局面还很难说。北俱芦洲瓜剖豆分数十国，历数千年难以混一，日后会不会抟成一庞大邦国，谁也不说准。一洲尚且如此，四洲七海混合为一似乎还遥遥无期。
    战国之世以武力争胜，那是不必说了。太平时节，文化实有转移风气，潜移默化的功效。非秦能扫灭六国，早在秦灭六国之前，天下已然造成了大一统的风气。而健全的武力必以博大的文化为支撑，秦国虽统一天下，但秦国文化在七雄中相对落后，在文化上反被同化。李斯在历数秦国受到东方六国金玉声乐的濡染，秦国固有的不过是击瓮扣缶，弹筝搏髀，歌呼呜呜而已。
    为大一统作前驱的先便是邦国意识，中夏在秦汉以后很少有邦国意识，甚至在异族入侵的时候，也很少誓不两立的对抗。中夏认准文化是更高层次的东西，武力上纵有不如，文化上常能对异族加以同化。在这种思想之下，邦国意识泯灭已久，只有屈原等少数人对自己的故国饱满深情，至Si不渝。而秦国用来统一天下的客卿几乎都是六国的游说之士。
    顾名思义，汉J是汉朝以后才有的说法。
    人类的迁徙确实会消减邦国的意识，但也有一些种族能保存自己的特征，即便国家灭亡，流离失所，这种特征并不褪变，这也是一种文化的印记。
    明钦来到仙界时日尚短，虽然到过一些地方，其实对别的邦国了解不深，天人、修罗、夜叉可说是仙界三大种族，修罗和夜叉格格不入，天人包容X强一些。
    明钦受自身经历的影响，自然觉得天人一族b较亲近，可能呆得时间更久一些，会有些不同的想法。
    “好了，时间不早了。”
    秦素徽收拾了一下碗筷，招呼明钦出门。虽然没有得到明钦的答复，秦素徽也不觉得十分意外。年轻人难免心X浮躁，有许多不确定的想法，秦素徽倒觉得明钦有和年龄不甚相符的谨慎，至少b一些虚无飘渺的幻想强得多。
    秦素徽和穆清绝没有太多交流，还不知道她作何打算。以穆清绝的家世，明钦如若不做出一番成绩来，两人必定会十分坎坷，虽说穆清绝X格执拗，认定的事情不会轻易放手。
    但明钦年纪还轻，似乎没有太多的考虑两人的未来，这对于穆清绝来说显然不是很好的苗头。秦素徽要b穆清绝沉静一些，凡事深思熟虑，但也毕竟不是当事人，有些事情不能够越俎代庖，只能静观其便了。
    秦素徽领着明钦出了门，坐上她的雪兔车赶往仙宝阁中文网)

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