第556回 修罗[1/2页]

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    毗耶娑大仙行为神圣，那故事从他大海般的思想中产生。请你讲一讲它吧，贤人佼佼！因为我还不满足，Y游诗人之子啊！
    Y游诗人说：啊！我就来为你讲那伟大至上的故事，黑仙岛生创作的故事，我从头讲起。喜Ai我所讲的那部故事吧，思想高尚的再生者啊！
    在此地讲述它，我的心中也高兴莫名！
    世界要经历无数的劫。劫的长短说法不一，一般认为有四亿三千二百万年。
    这是宇宙循环历史中的一个周期。到了一劫之末，就有劫火出现，烧毁一切，然后再重新创造世界。劫，或译劫波。
    修罗即天神。因神魔对立，魔为阿修罗（非修罗），神亦称修罗。
    一种神话动物，意为“人乎？”人身马头或人头马身。
    或译“逾缮那”，印度古代的长度单位，长度说法不一。一种说法是，一由旬约相当于九英里。
    无限蛇又名Sh舍，是支撑大地的神蛇。
    提底、檀奴都是nV神。提底之子称提迭，檀奴之子称檀那婆。提迭、檀那婆常常与阿修罗等同，被视为恶神、恶魔，是天神的敌人。
    掌财富的幸福nV神，十分美丽，后来成了司保护的大神毗Sh奴的妻子。
    因罗睺已饮甘露至喉，故头得不Si。他吞食日、月，从口入，又从喉出。这是解释日食和月食的神话。
    以下第20—30颂改变诗律。
    印度神话说，劫末之火藏于海底。
    黑天从恶魔手中夺得的神奇螺号名。
    毗Sh奴曾多次下凡救世。其中一次是，大地沉入海中，毗Sh奴下凡，化身为野猪，在茫茫大海中找到大地，并将大地重新驮起。
    据印度神话，一劫分为四个时代，前一时代之末、新一时代之始时，毗Sh奴为了让最高灵魂（指宇宙JiNg神）得到休息，以瑜伽之法睡在海上，脐中有莲花生出，大梵天端坐在莲花上。地府的入口，位在南极海中。
    因陀罗有一千只眼睛，其妻名叫沙姬，所以他又有这样两个称号。
    在劫末出现七大“巨云”，使世界陷入一片黑暗。钵罗诃迦是七大巨云之一。
    指地、水、火、风、空五大元素。遍入天一般指毗Sh奴，此处指因陀罗无所不在。指苏摩酒，用植物苏摩榨成的仙酒，据说有不Si之功效。苏摩有时又指甘露。
    印度古代的Y历，一年分为十二个月。由月望至月望为一个月。月望至晦，称为黑半月，由朔至望，称为白半月。大月三十日，小月二十九日。
    一日（一昼夜）分为三十牟呼栗多，一牟呼栗多分为三十腊缚；一腊缚分为六十咀刹那；一咀刹那分为一百二十刹那。由此可知一牟呼栗多为四十八分，一腊缚为一分三十六秒，一刹那为七十五分之一秒。另据记载，一迦腊为四十八秒，一迦Sh吒为一点六秒；多卢底则为最最短的时间。
    古代的Y历，一年分为十二个月。由月望至月望为一个月。月望至晦，称为黑半月，由朔至望，称为白半月。大月三十日，小月二十九日。
    一日（一昼夜）分为三十牟呼栗多，一牟呼栗多分为三十腊缚；一腊缚分为六十咀刹那；一咀刹那分为一百二十刹那。由此可知一牟呼栗多为四十八分，一腊缚为一分三十六秒，一刹那为七十五分之一秒。另据记载，一迦腊为四十八秒，一迦Sh吒为一点六秒；多卢底则为最最短的时间。
    婆薮是一种天神，共有八位。
    神话中的一种仙人，只有拇指大，总数有六万，系大梵天所生。
    因为太yAn有一名叫“天神之蜜”，据说矮仙常常环绕着太yAn神车，故有此典。
    即迦叶波。他是摩利支之子，故又称摩利遮。摩利支是大梵天之子。
    迦叶波也是因陀罗的父亲。
    太yAn神坐在神车上，有七匹绿sE神马拉车。太yAn神前面坐着御者，是一个没有腿的青年，名字叫做阿噜诺，意即曙光。
    指工艺之神毗首羯磨（制造一切者）。他又叫匏摩那。
    以上九位据说都是药叉。药叉，或译夜叉，一种半神的小神灵。有时他们也与恶魔并列。
    指司毁灭的大神Sh婆。他手执三叉戟，头发散乱，额上多一目，能喷S烈火，青颈缠蛇，佩戴骷髅，腰围兽皮，形象十分可怕，故有此喻。
    这里与前面矛盾。前面说，

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